El Mundo Como Voluntad Y Representacion

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Mientras tanto quiero aclarar aquí una de esas dudas que no puede formularse sino en el caso de no haber comprendido bien lo anteriormente expuesto. Esta aclaración nos servirá para facilitar su comprensión. Es la siguiente: toda voluntad es voluntad de algo, tiene un objeto, un fin de su querer; si esto es así, ¿qué querrá, pues, en último término, o a qué aspirará esa voluntad que constituye la esencia en sí del mundo? Esta pregunta, como otras muchas, tiene su causa en que se confunde la cosa en sí con el fenómeno. A éste y no a aquélla se refiere únicamente el principio de razón cuya forma es también la ley de motivación. Sólo se puede dar la razón de los fenómenos, la causa de las cosas particulares, pero no de la voluntad ni de la Idea, en la cual tiene su objetivación adecuada. Así, se puede preguntar por la causa de un movimiento aislado o, en general, de un cambio en la naturaleza; es decir, se puede inquirir el estado que constituye el antecedente necesario del que se considera como efecto, pero no podemos atribuir una causa a la misma fuerza natural que se manifiesta en aquel fenómeno y otros muchos fenómenos semejantes; preguntar la causa de la gravedad, de la electricidad.

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El Mundo Como Voluntad Y Representacion

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